Pouvoir. La franc-maçonnerie était un peu passée de mode. 

Elle revient en force, et les loges se livrent à une intense compétition.
Sophie Coignard

Imprimez Réagissez Classez Qui l'aurait cru, il y a vingt ans ? Les francs-maçons n'ont jamais été aussi nombreux en France. En l'espace d'un an, ce sont plusieurs milliers d'hommes et de femmes qui ont fait la démarche de passer « sous le bandeau ». 

La Grande Loge nationale française (GLNF) dit gagner entre 2 000 et 3 000 membres chaque année. Au Grand Orient de France (GODF), le « solde migratoire » est évalué à plus d'un millier, tandis que la Grande Loge de France (GLDF) assure initier de 1 500 à 1 700 hommes tous les ans.

50 000 au Grand Orient, 40 000 à la GLNF, 30 000 à la Grande Loge, 13 000 à la Grande Loge féminine de France (GLFF), un peu plus au Droit humain (DH), la principale obédience mixte... 

la France compte plus de 150 000 frères et soeurs à jour de leurs cotisations, auquel il faut ajouter un nombre au moins équivalent d'initiés qui ont repris leur liberté mais qui ont, comme l'on dit, « reçu la lumière ». 

Soit plus de 300 000 personnes, si l'on applique le précepte « Franc-maçon un jour, franc-maçon toujours ». 

Alors qu'il y a quelques années encore la franc-maçonnerie était considérée comme un vestige du passé, elle recrute comme jamais. 

L'élection de Nicolas Sarkozy, puis ses prises de position sur la laïcité, ou encore les projets du gouvernement sur les tests ADN ou le fichier Edvige ont permis au Grand Orient, le plus impliqué dans la vie de la cité, de trouver un nouveau souffle. 

Même la crise financière l'inspire au point d'organiser, en octobre, une conférence de presse et de diffuser un communiqué à la fois désolé et triomphant sur les déboires de l'économie de marché. 

« La franc-maçonnerie a d'abord pour vocation d'informer, de sensibiliser la société et, si possible, de l'aider à progresser. 

Nos travaux, nombreux, et qui sont souvent repris par les hautes autorités, n'ont pas d'autre ambition. Nous tenions, en ces temps où beaucoup cherchent un pilier pour s'appuyer solidement, à le souligner solennellement. 

Les membres du GODF qui, tous les jours, oeuvrent d'abord à la mise en forme de leurs travaux, sont au service de tous. Il est bon de le rappeler régulièrement. » 

Excusez du peu : on se demande pourquoi Nicolas Sarkozy et Angela Merkel n'ont pas pensé à consulter ces gens-là avant de bâtir leurs plans de relance ! 

Longtemps prisonnières du sacro-saint secret, les obédiences ont tenté, depuis quelques années, de se lancer dans la communication. 

Elles ouvrent leurs portes aux curieux lors des Journées du patrimoine, font appel à des philosophes en vue, tel André Comte-Sponville, pour intervenir lors de conférences publiques, embellissent leurs sites Internet... 

Et en appellent à la sociologie pour expliquer la divine surprise que constitue cette vague d'adhésions.

Pourquoi venir frapper à la porte des temples ? Alain Graesel, le grand maître de la Grande Loge de France, considère que la réponse tient en trois mots : 

« quête de sens » : « La moyenne d'âge est de 35-37 ans avec des profils divers, explique ce consultant. 

Dans ma loge, à Nancy, les deux derniers initiés sont un artiste peintre et un ingénieur. » 

Au Grand Orient, on invoque un certain besoin de camaraderie, de réflexion, mais aussi la perte de vitesse des corps intermédiaires traditionnels, comme les partis politiques et les syndicats, pour expliquer cette faveur nouvelle. 

« Or, où se retrouver, aujourd'hui, pour réfléchir collectivement ? s'interroge Pierre Mollier, directeur de la bibliothèque et du musée maçonnique du Grand Orient de France. 

Pour moi, la franc-maçonnerie est une sorte d'académie philosophique pour quadras qui ont réalisé leurs objectifs professionnels et familiaux, qui s'arrêtent un instant et se disent "je m'emmerde un peu". 

Je dis souvent que la franc-maçonnerie est l'unique façon de se faire des amis d'enfance à quarante ans. » 

Le Grand Orient connaît ses plus basses eaux dans les années 60 et 70. 

Les nouveaux venus, pas très nombreux, souvent agnostiques, cherchent une Eglise de remplacement ou à perpétuer une tradition familiale. 

Les affaires reprennent peu à peu à partir des années 90. 

C'est à ce moment que la GLNF prend son envol. Longtemps, cette obédience a vivoté. 

Au début du XXe siècle, quelques frères du Grand Orient s'émeuvent que leur obédience ait abandonné lors du convent de 1877 la référence obligatoire au Grand Architecte de l'Univers, accomplissant là sa mue laïque. 

Ils vont alors créer une micro-obédience, la Grande Loge nationale indépendante et régulière pour la France et les colonies françaises, qui se transformera bien plus tard en GLNF. 

Cette nouvelle venue obtient dès 1929 la bénédiction, si l'on ose dire, de la Grande Loge unie d'Angleterre, berceau de la franc-maçonnerie, qui veille sur le respect de la régularité, matérialisée par une règle en douze points, dont le premier dit que « la franc-maçonnerie est une fraternité initiatique qui a pour fondement traditionnel la foi en Dieu, Grand Architecte de l'Univers ». 

Les effectifs vont fortement augmenter au début des années 90. Ils sont multipliés par sept en l'espace de deux décennies. 

« Un bon vénérable devait recruter au moins trois personnes chaque année, explique Michel Milliasseau, ancien assistant grand maître provincial de la province Alpes-Méditerranée, la plus importante de la GLNF, qui a aujourd'hui rejoint une obédience dissidente, la Grande Loge traditionnelle et moderne de France (GLTMF). 

Dans une vie maçonnique, il fallait amener au moins un filleul afin d'assurer la continuité. » 

L'ancien grand maître de cette province, Bernard Merolli, écarté dans un climat de violence inouï au début des années 2000, raconte lui aussi la fuite en avant : 

« Nous devions remplir des objectifs, si bien qu'il y avait dans la province 35 loges quand je suis arrivé avec mon équipe, et 78 quand nous sommes repartis. 

Il nous est arrivé de consacrer 7 loges le même jour. » 

Mais les ralliements, de la part des déçus des autres obédiences, n'expliquent pas tout. 

Le recrutement, à la GLNF, est une discipline à part entière, menée avec un esprit de quadrillage systématique. 

Ainsi, au début des années 2000, un responsable de la GLNF installé en Bretagne n'hésitait pas à envoyer à chacun des frères de sa région un étrange courrier : 

« Et maintenant, à vous de jouer et... "MERDE". 

Juste pour rêver... Les dix expériences à ce jour ont donné les résultats suivants. 

Pour 100 adresses : 

12 à 17 présents à la conférence 

3,5 à 5 demandes d'initiation 

3,5 à 4,5 initiations 

RECORD À BATTRE 

Je reste à votre disposition pour des renseignements complémentaires. » 

Un ancien membre du Souverain Grand Comité, le Parlement de la GLNF, qui a démissionné à cause de cette fuite en avant, raconte comment fonctionnait le système : 

« Les grands maîtres provinciaux, à la GLNF, sont des sortes de préfets nommés par Paris et qui peuvent être suspendus du jour au lendemain. 

Ils ne sont pas l'émanation des loges mais les légats de la direction nationale, qui exerçait-du moins jusqu'à ma démission il y a quatre ans-une forte pression sur eux. 

Cette maladie du quantitatif n'avait pas de limite. 

Il était par exemple demandé à chaque maître de fournir quinze noms de ses connaissances qui pouvaient être démarchées. » 

Une fois les noms collectés, les « cibles » reçoivent une invitation. 

En Picardie, c'est un formulaire très officiel qui a été envoyé à des recrues éventuelles. 

Sur papier à en-tête de la Grande Loge nationale française, précédé de la mention « à la gloire du Grand Architecte de l'Univers », il est rédigé ainsi : 

« Cher Monsieur, 

Vous le savez, la franc-maçonnerie régulière est une très vieille institution ouverte à tous ceux qui cherchent à s'améliorer au sein d'une réelle fraternité, où l'on ne polémique ni sur la religion ni sur la politique, mais où le développement personnel et le perfectionnement moral sont les buts recherchés. » 

Une entrée en matière qui permet de se différencier du Grand Orient. 

Puis le grand maître provincial en vient aux faits : 

« Comment dans ces conditions devient-on franc-maçon ? 

Essentiellement par cooptation, et plusieurs de nos frères nous ont parlé de vous, non seulement de votre probité morale, tant professionnelle que familiale, mais aussi de vos positions humanistes face aux grands problèmes de l'existence. 

Ceci montre à l'évidence que vous êtes déjà, quelque part en vous-même, franc-maçon. 

Vous ne craignez pas la voie de l'effort, et vous savez pouvoir, au sein d'un groupe multidisciplinaire, vous enrichir de l'expérience des autres et aimez vous sentir, vous aussi, utile à vos semblables. » 

Rappelons qu'il s'agit là d'une lettre type et non d'un courrier personnalisé. 

Elle se poursuit par une invitation : « Pour répondre à vos questions, nous organisons une conférence débat le... au..., avec la participation du grand maître provincial de Picardie. 

Celle-ci est strictement privée, sur invitation, et regroupera quelques personnes ayant une même démarche. » 

François Stifani assure que de telles pratiques n'ont jamais eu cours depuis qu'il est devenu grand maître de la GLNF, en 2007. 

« Si quelqu'un a tenté de faire des courriers, de recruter des gens par ce genre de marketing, il s'agit d'un imbécile heureux qui a voulu faire du zèle, ajoute-t-il. 

La seule consigne que je donne aux grands maîtres provinciaux, c'est d'aller se présenter à leur maire, leur député, au préfet de leur département comme représentant de la GLNF, justement dans un souci de transparence. » 

Pour défendre son rang et son positionnement stratégique, chaque obédience a ses « plus produits ». 

L'argument principal de la GLNF tient en trois mots : 

« reconnue par Londres » , le « Saint-Siège » de la franc-maçonnerie. 

Ce sauf-conduit permet au maçon de la GLNF d'être reçu par près de 7 millions de frères dans le monde. 

Un argument de poids à l'heure de la mondialisation ! 

Mais, surtout, la « régularité », pour nombre de maçons, est primordiale. 

« Combien de frères un peu écoeurés restent à la GLNF à cause de cette régularité ! déplore un ancien. 

Pour eux, ne plus être reconnus par Londres revient à être excommunié pour un catholique pratiquant. »

Pour la GLNF, perdre la reconnaissance de Londres marquerait donc le début de la fin. 

Or il est plus difficile de répudier une institution bénéficiant d'une large audience. 

Et la GLNF a eu chaud : 

durant les années 90, lorsque son sigle était plus souvent cité dans les pages « Justice » et dans les rubriques « Idées » des journaux, les responsables londoniens ont un peu haussé le ton. 

Mais, aujourd'hui, le grand maître de la GLNF peut clamer-il ne se prive d'ailleurs pas de le faire-qu'il représente « la plus première loge régulière d'Europe continentale ». 

A l'autre bout du spectre, le Grand Orient de France valorise son engagement dans la cité et sa défense des grands principes de la franc-maçonnerie dite « libérale et adogmatique » : 

laïcité, droits de l'homme, fraternité sociale... 

Cette invention 100 % française a fait école dans plusieurs pays, mais l'ensemble du monde anglo-saxon est dominé par la franc-maçonnerie régulière, qui croit en Dieu à travers le Grand Architecte de l'Univers. 

Les dirigeants du Grand Orient voient la GLNF rattraper son retard numérique année après année. 

Ils ne peuvent admettre, question de prestige et de crédibilité, de voir leur obédience perdre sa place de numéro un dans la course fraternelle. 

Alain Bauer, lorsqu'il était grand maître, avait anticipé la difficulté. 

Il allait dans les universités, dans les villes de province, pour porter la bonne parole. 

Objectifs : accroître et rajeunir les effectifs.

Au milieu, la Grande Loge de France se trouve un peu coincée. 

Elle reconnaît le Grand Architecte de l'Univers mais admet des adhérents qui ne croient pas en Dieu-et qui représentent près de la moitié de l'effectif. 

Croyants ou pas, les membres de la GLDF sont unis par leur attachement à la tradition et à la régularité. 

Il ne leur manque pas grand-chose pour pouvoir prétendre, eux aussi, à la fameuse reconnaissance. 

Ils présentent bien et ont été globalement épargnés par le coup de torchon des affaires juridico-financières. 

Ils pèchent, certes, par excès de fraternité à l'égard du Grand Orient, regardé par la GLNF comme par Londres comme une sorte d'épouvantail « laïcard » infréquentable. 

Eux aussi, en tout cas, ont intérêt à faire du chiffre pour rester dans la course.

Mais pour la reconnaissance, la bataille n'est pas gagnée : 

« Il ne peut y avoir plus d'une loge souveraine et régulière par Etat », rappelle François Stifani. 

Traduction : 

la Grande Loge de France peut tenter de séduire Londres, elle n'y parviendra jamais. Question de nombre ! 

Alain Graesel, le grand maître de cette dernière obédience, continue infatigablement de sillonner l'Hexagone, à raison d'une ou deux réunions publiques par semaine. 

Dans son bureau de la rue Puteaux, dans le 17e arrondissement de Paris, trône en permanence une valise à roulettes. 

Cet homme de conviction n'a pas le choix : 

pour ne pas se trouver écrasée entre la GLNF et le GODF, la GLDF est, elle aussi, condamnée à croître. 

Etre grand maître, dans cette optique, c'est payer de sa personne ! 

La croissance des effectifs est également une question d'argent. 

Les grandes obédiences sont devenues d'énormes machines qu'il convient d'alimenter. 

Leurs dirigeants sont habitués à un certain train de vie. La bonne représentation exige de nombreux voyages à l'étranger. 

Tout cela coûte cher. 

Or chaque nouvel adhérent apporte une nouvelle cotisation. 

« Il suffit de faire la multiplication, dit un membre de la GLNF assez critique sur la croissance à tout prix. 

40 000 fois 400 euros de capitation égale 16 millions d'euros. 

A cela s'ajoutent les écots payés pour participer aux ateliers supérieurs ou à diverses loges d'apparat telles que l'Arche royale. » 

Ce calcul vaut pour les autres obédiences. 

Pierre Lambicchi, grand maître du Grand Orient désigné en septembre 2008, tient implicitement un raisonnement financier lorsqu'il développe les arguments en défaveur de l'initiation des femmes au Grand Orient de France : 

« Attention à ne pas créer une vague de départs de la part de ceux qui sont hostiles à cette innovation», prévient-il. 

Mais évidemment l'afflux de nouveaux membres coûte aussi. 

Il faut bien les recevoir dans des temples dignes de ce nom. 

Si bien que dans certaines régions et certaines obédiences s'est développé un certain « maçonnisme immobilier ». 

Dans le Sud, dont sont originaires le grand maître actuel et son prédécesseur, les dignitaires de la GLNF, par exemple, ont créé la société anonyme Immobilière Truelle. 

Un clin d'oeil un peu appuyé à la symbolique puisque la truelle est l'un des instruments indispensables au maçon. 

Chaque membre de la GLNF est invité à souscrire à au moins une action d'Immobilière Truelle. 

Son objet social consiste à acheter des locaux pour les transformer en temples, puis de les rentabiliser en les louant aux différentes loges de la GLNF ou d'autres obédiences. 

« Faites le calcul, dit un des anciens actionnaires d'Immobilière Truelle. 

Le prix d'une location est en gros de 250 euros par soirée. 

Si le lieu est loué cinq soirs par semaine, le revenu s'élève à 5 000 euros par mois. 

Multiplié par huit temples, vous obtenez 40 000 euros de revenus mensuels. » 

Cet « ex » est très bien renseigné, puisque le chiffre d'affaires d'Immobilière Truelle pour 2007 s'élève à un peu plus de 400 000 euros, et le résultat à plus de 37 000 euros, soit une rentabilité de plus de 7 %. 

« Il fallait bien doter les frères de lieux de réunion, explique François Stifani. 

Grâce à cet actionnariat, nous avons bénéficié d'un effet de levier. 

Devant ce succès, nous avons créé une société immobilière par province. Pour ma part, j'ai fait cadeau de mes actions à la Fondation pour la promotion de l'homme, créée par la GLNF ». 

La franc-maçonnerie mène à tout... 

Les « big five » de la franc-maçonnerie 

Grand Orient de France (GODF) 50 000 membres Masculine.

Le Grand Orient ne fait pas référence au Grand Architecte de l'Univers, mais entend être présent dans tous les débats sociaux et politiques.

Grand maître : Pierre Lambicchi, chirurgien cardiaque. 

Grande Loge nationale française (GLNF)  41 000 membres Masculine.

La GLNF interdit tout débat politique et religieux dans ses loges, demande à tout nouvel initié de prêter serment sur la Bible.

Grand maître : François Stifani, avocat. 

Grande Loge de France (GLDF) 30 000 membres Masculine.

La GLDF fait référence au Grand Architecte de l'Univers, mais n'exige pas de ses adhérents qu'ils croient en Dieu. Elle se prononce sur les grands débats de société.

Grand maître : Alain Graesel, consultant et enseignant. 

Grande Loge féminine de France (GLFF) 13 000 membres Féminine.

Issue de la Grande Loge, qui a abrité ses premières loges, elle conserve sa tradition, mais se préoccupe des grands enjeux, spécialement lorsqu'ils concernent les femmes.

Grande maîtresse : Yvette Nicolas, ancienne assistante de Raymond Barre. 

Le Droit humain (DH) 14 000 membres Mixte.

Très proche du Grand Orient de France dans ses orientations et son positionnement.

Grand maître : Michel Payen, proviseur adjoint de lycée. 

Conquêtes extérieures 

Toutes les grandes obédiences sont soucieuses de planter leur drapeau hors de France. 

Le Grand Orient a beaucoup investi en Europe de l'Est, un « marché » à prendre après l'effondrement du communisme. 

Il est sévèrement concurrencé par la GLNF, qui a installé des loges en Moldavie, en Lituanie, en Russie ou en Macédoine, dont l'ambassadeur en France a été initié dans les locaux parisiens de l'obédience. 

La Grande Loge de France a de son côté créé, entre autres, une loge en Inde, une chasse gardée de la maçonnerie anglo-saxonne.

Interview François Stifani * 

« Nous sommes la seule obédience française qui soit reconnue par Londres. » 

Le Point : Vous présidez l'obédience la plus décriée mais aussi la plus secrète. Pourquoi avez-vous décidé de communiquer ? 

François Stifani : Nous avons simplement décidé de nous ouvrir au regard des autres pour montrer que nous n'avions rien à cacher et, encore moins, à nous reprocher. 

Combien la GLNF compte-t-elle de membres ? 

Très exactement 41.002. 

Et, au précédent décompte, en août 2008, nous étions 38.060.

Quelle précision ! Comment expliquez-vous ce succès ? 

Contrairement à ce que l'on raconte parfois, nous ne faisons pas de prosélytisme. 

Nous sommes la seule obédience française qui soit reconnue par Londres, nous faisons partie d'un réseau de près de 7 millions de maçons réguliers dans le monde, alors vous imaginez bien que la concurrence franco-française ne nous intéresse pas...

Vous entretenez pourtant de mauvaises relations avec la Grande Loge de France et le Grand Orient... 

Je leur envoie des cartes de voeux, ils ne me répondent pas... 

Cela dit, le grand maître de la Grande Loge, Alain Graesel, m'a invité à déjeuner. 

Et moi, je ne refuse jamais. 

Mais vous savez, il y a maçonnerie et maçonnerie. 

Si le Grand Orient parvenait à prouver qu'il y a dans ses temples 41 000 frères qui se réunissent en respectant la tradition, c'est-à-dire en costume et cravate noire, je le saluerais bien volontiers. 

Cela prouverait au moins qu'il compte 41.000 frères...

Il en annonce 50.000... 

Je pense que vous pouvez retrancher 10 000 au chiffre annoncé officiellement, aussi bien au Grand Orient qu'à la Grande Loge de France. 

Mais ce débat ne m'intéresse pas. Nous ne sommes pas en concurrence, je le répète.

Ils entendent, en tout cas, avoir une influence sur la société. 

Et vous, à quoi servez-vous ? 

Ce n'est pas parce qu'ils arrivent à cinq grands maîtres et anciens grands maîtres, comme les rois mages, à l'Elysée pour rencontrer le président qu'ils obtiennent quoi que ce soit sur la laïcité. 

Mais je laisse sans regret le Grand Orient se faire le parangon de la laïcité, qui, à Dieu ne plaise, ne lui appartient pas. 

Mais le problème du Grand Orient, c'est de tenter de maintenir sa légitimité historique, puisqu'il ne bénéficie pas de la reconnaissance de Londres.

Et pendant ce temps-là, que fait la GLNF ? 

Nous développons notamment un pôle caritatif. 

Hôpital Assistance, qui récupère du matériel médical grâce au bénévolat, est reconnu d'utilité publique sans jamais avoir coûté un centime au contribuable. 

Coeur Assistance permet de trouver une réponse immédiate pour une personne en difficulté. Grâce à notre réseau parmi les médecins, dans les services hospitaliers, il y a toujours un frère qui a un ami pouvant soulager une douleur.

Vous n'aidez que des frères à travers cette structure ? 

Pas du tout. Heureusement que nous pouvons nous mobiliser pour d'autres causes que celles qui toucheraient directement et exclusivement des francs-maçons !

* Grand maître de la Grande Loge nationale française.

Les maçons dans les palais 

L'année 2008 a démarré fort pour le Grand Orient de France, dont cinq grands maîtres ont été reçus par Nicolas Sarkozy en janvier pour parler laïcité. 

Puis, le 4 mars, les délégations du GO, de la GL, de la GLFF et du Droit humain se rendent en grand équipage au Conseil constitutionnel à l'invitation de Jean-Louis Debré. 

Un mois plus tard, les mêmes sont reçus, pour la première fois depuis la création de l'Union européenne, à Bruxelles par le président de la Commission, José Manuel Barroso, avant de se rendre quelques jours après chez le président de l'Assemblée nationale, Bernard Accoyer.

Des « frères » dans l'entourage de Ségolène Royal 

François Rebsamen. Le maire de Dijon n'a jamais caché son appartenance à la loge Solidarité et Progrès du Grand Orient de France. 

Gérard Collomb. Le sénateur maire de Lyon assume son appartenance au Grand Orient de France, où il a été initié en 1989. 

Patrick Mennucci. Le maire du 1er secteur de Marseille appartiendrait au Grand Orient. Il refuse de s'exprimer sur le sujet. 

Les Affaires sociales, une spécialité maçonnique 

Xavier Bertrand. L'ex-ministre du Travail reconnaît être l'un des maîtres de la loge Les Filles d'Isis, du Grand Orient. 

Brice Hortefeux. Le successeur de Xavier Bertrand Rue de Grenelle ne nie pas avoir fréquenté les loges. 

Gérard Larcher. Malgré une opinion répandue, l'ancien ministre du Travail et actuel président du Sénat a toujours nié être franc-maçon. 

« Allô, je voudrais devenir franc-maçon...» 

GRAND ORIENT DE FRANCE 

Plutôt accueillant.

- Bonjour. Je souhaiterais savoir comment faire pour entrer chez vous.

- Vous habitez où ?

- A Paris, dans le 15e.

- Quel est votre âge ?

- 35 ans.

- Qu'est-ce que vous faites dans la vie ?

- Cadre dans une banque.

- Les réunions, ici, c'est l'après-midi et le soir. Qu'est-ce que vous préférez ?

- Le soir. A cause de mon travail.

- Il y a deux possibilités. Soit vous nous envoyez un courrier de candidature. Et cela va prendre de six mois à un an. Parce que l'on va transmettre à l'Atelier, qui va vous contacter. Soit, et c'est plus rapide, je vous confie directement à quelqu'un.

- Je préfère cette dernière solution.

- Quel est votre numéro de téléphone ? Quelqu'un va vous appeler ce soir ou demain au plus tard. La personne s'appelle Trinité, de la part d'Amaté. Vous auriez pu venir dans mon atelier, mais, c'est dommage, le mien n'est que l'après-midi.

GRANDE LOGE FÉMININE DE FRANCE 

Service minimum.

- Bonjour, je souhaiterais pouvoir entrer chez vous. Pouvez-vous m'expliquer comment faire ?

- Il faut envoyer un courrier à notre secrétariat, avec vos motivations et un petit CV.

- Et ensuite, que se passe-t-il ?

- Nous transmettons votre dossier à la présidente de l'atelier le plus proche de chez vous afin qu'elle vous contacte.

- C'est difficile d'être admise ?

- Tout dépend de votre motivation. Attendez d'être contactée, vous pourrez poser toutes les questions que vous voulez.

- Et cela prend beaucoup de temps pour être admise ?

- Oui, plusieurs mois, le temps que l'on fasse un compte rendu de votre candidature...

- On m'a dit aussi qu'on allait faire une enquête sur moi...

- Enfin, disons que l'on vous posera des questions pour éclairer éventuellement des points nébuleux. Par exemple, pour entrer chez nous, il ne faut pas être raciste, il ne faut pas être pour la peine de mort...

- Mais ce n'est pas politique ?

- Non, nous sommes apolitiques. Vous êtes libre d'adhérer à n'importe quel parti politique.

Sophie Coignard, Olivia Recasens et Christophe Labbé 

Les « start-up » de la maçonnerie 

Certains maçons, parvenus au sommet de l'initiation, quittent leur grande obédience pour en créer une autre. 

C'est le cas de Marcel Laurent, fondateur en 2002 de la Grande Loge des cultures et de la spiritualité, qui a claqué la porte de la GLNF avec une partie de son atelier, pour fonder une structure mixte, ouverte sur l'extérieur, qui compte 350 membres, dont certains viennent du GO, de la GLFF ou du Droit humain. 

La Grande Loge traditionnelle et moderne de France, elle, a été créée en 2003 par des dissidents de la GLNF installés sur la Côte d'Azur. 

Elle compte 500 membres, presque tous issus de la GLNF.